A CIÊNCIA A CADA DIA CONSTATA A REALIDADE DA VIDA APÓS A MORTE.

Para grande parte dos cientistas a ideia de vida após a morte pode parecer algo absurdo, místico e extremamente improvável. No entanto, uma parcela de cientistas, recentemente, procuram se apoiar em conceitos da física quântica, para demonstrar uma possível existência da vida após a morte biológica. Na lista se encontra Robert Lanza, médico e fundador do Biocentrismo, que coloca a consciência como fundamental e criadora do universo – ao contrário da ideia clássica, onde o universo cria a vida.

A muito tempo, a física quântica já vem fazendo importantes descobertas, como por exemplo a existência das mônadas, que são em verdade espíritos.

As idéias de reencarnação e de sobrevivência à morte são científi-  cas? 

Será que essas discussões fazem sentido sob a análise científica de nossa época? Décadas atrás, a resposta teria sido obrigatoriamente um sonoro “não”, mas, hoje, não é bem assim. Um dos principais motivos é a existência de bons dados.

Referi-me antes a dados relativos a memórias reencarnatórias espontâneas. Muitos desses dados, com alguns de seus aspectos já estudados, tratam de crianças que se recordam de vidas passadas. Foram obtidos muitos outros dados nas chamadas regressões a vidas passadas: sob hipnose, trauma, drogas ou técnicas especiais, as pessoas parecem recordar incidentes de outras vidas. (Para uma análise sucinta, leia Cranston e Williams, 1984.) E muitas das lembranças trazidas à tona foram corroboradas. Em muitos casos, a possibilidade de fraude foi eliminada. 

Mais importante ainda: as lembranças de outras vidas não são os únicos dados. Experiências de quase-morte – de pessoas que foram trazidas de volta de um estado de morte clínica – corroboram muito bem as descrições da realidade do pós-morte, pelo menos algumas de suas fases, encontradas nos “livros dos mortos” das antigas culturas. (Um resumo desses livros pode ser encontrado em Grof, 1994.) Aqueles que passam por essas experiências de quase-morte dizem que ficaram fora de seus corpos, passaram por um túnel que leva a outro mundo, viram parentes falecidos há muito, seres espirituais luminosos etc.

ABAIXO UM VÍDEO DOCUMENTÁRIO EXIBIDO PELO CANAL DISCOVERY (EM CINCO PARTES), DEMONSTRANDO AS PESQUISAS DOS CIENTISTA IAN STEVENSON E JIM TUCKER DA UNIVERSIDADE DE VIRGINIA, DEMONSTRANDO AS PESQUISAS MUITO ESCLARECEDORAS SOBRE CRIANÇAS QUE SE LEMBRARAM DE SUAS VIDAS ANTERIORES, FORNECENDO DADOS E INFORMAÇÕES ICONTESTÁVEIS SOBRE SUAS VIDAS PASSADAS.

Um livro intitulado " O biocentrismo: Como a vida e a consciência são as chaves para entender a natureza do Universo "causou furor na Internet, porque continha uma noção de que a vida não acaba quando o corpo morre, e ele pode durar para sempre. 

O autor desta publicação, o cientista Dr. Robert Lanza, que foi eleito o terceiro mais importante cientista vivo pelo NY Times, não tem dúvidas de que isso é possível.

Em 2007 , o artigo de Lanza intitulado " A Nova Teoria do Universo " apareceu em The American Scholar . O ensaio abordada a idéia de Lanza do universo biocêntrico , que coloca biologia acima das outras ciências.

No livro "O biocentrismo" Lanza coloca como a vida e a consciência são as chaves para entender o Universo.

• O Biocentrismo (de’bios’, vida em grego) é a designação geral que se dá à afirmação de que todos os seres vivos concretos, seja qual for a sua espécie, são, e devem ser, o centro de consideração ética e moral. 

• Na sua essência, o Biocentrismo implica o reconhecimento de um estatuto moral directo para todos os seres vivos individuais. O que significa que estes são, directamente, individualmente, considerados pelo seu valor intrínseco (por serem o que são em si mesmos), e não pelo possível valor extrínseco instrumental, secundário e indirecto, de serem membros de um «Todo» abstracto genérico, tido, convencionalmente, como o centro exclusivo e útil de relevância e consideração morais, como a Cultura, a Etnia, a Nação, o Estado, o Ecossistema, a Cadeia Alimentar e a Espécie, «só» por si mesmos. Quer dizer, ao contrário do que dizem as doutrinas éticas e morais ainda dominantes: (que só o Homem, só os seres humanos são directamente e individualmente consideráveis), o Biocentrismo afirma que ao agir, e ao decidir efectivar qualquer acção, devemos considerar moralmente quais os efeitos e consequências directas que essa acção e essa decisão poderão ter, não só sobre os demais humanos, mas sobre todos os demais seres vivos concretos e individuais, que por elas poderão ser afectados. Ou seja, o Homem cessa de ser o único ser a que é reconhecido valor intrínseco, um valor que não depende de uma utilidade instrumental, cultural, económica e ecossistémica, exteriores à sua mera existência ontológica (autenticidade existencial).

Lanza sendo entrevistado por Barbara Walters.

Robert Lanza fez parte da equipe que clonou os primeiros embriões humanos  em estágio precoce do mundo, bem como o primeiro a gerar com sucesso células-tronco de adultos utilizando - células somáticas por transferência nuclear ( clonagem terapêutica ).

Em 2001, ele também foi o primeiro a clonar uma espécie em extinção (o Gaur ), e em 2003, ele clonou um boi selvagem ameaçado de extinção (o Banteng ) a partir de células da pele congeladas de um animal que tinha morrido no Jardim Zoológico de San Diego quase um quarto de um século antes..

Lanza e seus colegas foram os primeiros a demonstrar que a transplantação nuclear pode ser usada para reverter o processo de envelhecimento, e para gerar tecidos imunologicamente compatíveis , incluindo o primeiro órgão cultivado em laboratório a partir de células clonadas.

Lanza mostrou que é viável gerar células sanguíneas funcionais de transporte de oxigênio vermelhas a partir de células-tronco embrionárias humanas em condições adequadas para uso clínico. As células do sangue poderiam servir como uma fonte de sangue " universal " .

Sua equipe descobriu como gerar hemangioblastos funcionais ( uma população de células de emergência ) a partir de células estaminais embrionárias humanas. Em animais, essas células rapidamente iriam reparar dano vascular, reduzindo a taxa de mortalidade após um ataque cardíaco e iriam restaurar o fluxo de sangue para membros isquêmicos que poderiam ter exigido amputação.

• Recentemente, Lanza e uma equipe liderada por Kwang -Soo Kim na Universidade de Harvard relatou um método seguro para gerar células -tronco pluripotentes induzidas (iPS) .
• Células iPS humanos foram criados a partir de células da pele, promovendo a entrega direta de proteínas , eliminando assim os prejudiciais riscos associados com a manipulação genética e química . 
• Este novo método é uma fonte potencialmente segura de células-tronco específicas do paciente para uso clínico. Lanza e a Advanced Cell Technology esperam iniciar o processo de aprovação regulamentar do que especialistas afirmam seria o primeiro teste em humanos envolvendo plutipotent induzida (iPS ) células-tronco criadas pela reprogramação de células adultas de volta a um estado semelhante ao embrionário . 
• Eles querem testar partículas de coagulação do sangue , chamados de plaquetas, obtidos a partir desses células reprogramadas . As plaquetas não carregam o risco de defeitos genéticos , porque eles não têm DNA.

• A equipe de Lanza na Advanced Cell Technology conseguiu que células-tronco se transformassem em células da retina . Com esta tecnologia , algumas formas de cegueira podem ser curáveis ,incluindo a degeneração macular e doença de Stargardt , atualmente as doenças oculares intratáveis ​​que causam cegueira em adolescente , jovens adultos e idosos.

PRÊMIOS

Lanza recebeu inúmeros prêmios , incluindo 

• Em 2014 na revista Time que promove a lista das "100 Pessoas Mais Influentes do Mundo".
• Il Leone di San Marco Award em Medicina " (Património italiano ea Comissão da Cultura , junto com Regis Philbin , que recebeu o prêmio em entretenimento)
• Em 2010 do Institutos Nacional de Saúde (NIH)  de "Ciência Básica Descobrimentos de novos e melhores tratamentos " ,
• 2010 " Movers and Shakers " Quem vai moldar Biotech Ao longo dos próximos 20 anos ( BioWorld , juntamente com Craig Venter e o presidente Barack Obama) 
• a revista Wired 2005 " Rave Award" para a medicina " para o trabalho de abrir os olhos sobre as células -tronco embrionárias " , 
• Em2006 Mass High Tech revista " All Star " prêmio de biotecnologia para "Promover o  futuro com as células-tronco ' " .

Publicações 

Lanza é autor e co- editado livros sobre temas que envolvem a engenharia de tecidos , clonagem , células-tronco , a medicina regenerativa , e saúde mundial.

Livros

1984 Transplante de Coração : O status atual da ortotópico e heterotópico Transplante de Coração ISBN 0-85200-862-7
1985 Ciências Médicas e da Promoção Mundial da Saúde ISBN 0-03-071734-5
1994 Transplante de ilhotas pancreáticas : Eu Procurement Volume de pâncreas Ilhotas ISBN 1-57059-133-4
1.994 ilhotas pancreáticas Transplante: Volume II Imunomodulação de pâncreas Ilhotas ISBN 1-57059-134-2
1.994 ilhotas pancreáticas Transplante: Volume III imunoisolamento de pâncreas Ilhotas ISBN 1-57059-135-0
1996 One World : a saúde ea sobrevivência da espécie humana no século 21 ISBN 0-929173-33-3
1996 Yearbook of Celular e Tecidual Transplante ISBN 0-7923-3844-8
1997 Princípios de Engenharia de Tecidos ISBN 1-57059-342-6
1999 tecnologia de encapsulamento celular e Terapêutica ISBN 0-8176-4010
2000 Xeno : A Promessa de transplantar órgãos de animais em seres humanos ISBN 0-19-512833-8
2000 Princípios de Engenharia de Tecidos , segunda edição ISBN 0-12-436630-9
2002 Métodos de Engenharia de Tecidos ISBN 0-12-436636-8
2002 Princípios de Clonagem ISBN 0-12-174597- X
2004 Manual de Células-Tronco : Volume 1 Células-Tronco Embrionárias ISBN 0-12-436642-2
2004 Manual de Células-Tronco : Volume 2 células estaminais adultas e fetais ISBN 0-12-436644-9
2006 Fundamentos de Biologia de Células-Tronco ISBN 0-12-088442-9
2006 Métodos em Enzimologia : Volume 418 Células-Tronco Embrionárias ISBN 0-12-373648- X
2006 Métodos em Enzimologia : Volume 419 células estaminais adultas ISBN 0-12-373650-1
2006 Métodos em Enzimologia : Volume 420 Ferramentas Stem Cell e Outros Experimental Protocolos ISBN 0-12-373651- X
2007 Princípios de Engenharia de Tecidos , terceira edição ISBN 0-12-370615-7
2008 Princípios de Medicina Regenerativa ISBN 978-0-12-369410-2
2009 biocentrismo : Como a vida ea consciência são as chaves para entender o Universo ISBN 978-1-933771-69-4
Métodos 2009 Essencial Stem Cell ISBN 978-0-12-374741-9
2009 Fundamentos de Biologia de Células-Tronco , segunda edição ISBN 978-0-12-374729-7
2009 Fundamentos da Medicina Regenerativa ISBN 978-0-12-375085-3
2010 Princípios de Medicina Regenerativa , segunda edição ISBN 978-0-12-381422-7
2012 Manual de Células-Tronco : Volume 1 células estaminais embrionárias, Segunda Edição ISBN 0-12-385942-5
2012 Manual de Células-Tronco : Volume 2 células estaminais adultas e fetais , segunda edição ISBN 978-0-12-385942-6
2013 Princípios de Clonagem, Segunda Edição ISBN 978-0-12-386541-0
2013 Princípios de Engenharia de Tecidos , Quarta Edição ISBN 978-0-12-398358-9
2013 Fundamentos de Biologia de Células-Tronco , Terceira Edição ISBN 978-0-12-409503-8

Lanza, pelo menos antes de lançar a sua teoria apelidada de Biocentrismo (2007), participou de diversas pesquisas da abordagem tradicional da ciência, incluindo pesquisas em Psicologia, da linha behaviorista (juntamente com Skinner), com diversos artigos publicados na Science, uma das principais revistas da ciência tradicional. Além da Psicologia, Lanza realizou pesquisas na área da Biologia, de células-tronco, com o intuito de curar certos tipos de cegueira. No entanto, em 2007, o cientista propôs a ideia de Biocentrismo na revista literária The American Scholar e, em 2009, publica oficialmente o livro “Biocentrismo: como a vida e a consciência são a chave para compreendermos a verdadeira natureza do universo” .

A recepção negativa da comunidade científica com as suas ideias não foi consensual. O médico Nobel, já falecido (2012), Edward Donnall Thomas, fez uma declaração positiva para a Revista Forbes, em 2007. Outros cientistas, como o físico Lawrence Krauss, alegaram que a ideia filosoficamente falando pode ser “interessante”, mas pode não ser testável cientificamente (Wikipedia). Alguns, de forma mais negativa, como Dr. Vinod Wadhawan, acusaram Lanza de pseudocientista e de aproveitador, por fazer uma parceria com o médico Deepak Chopra, com o simples intuito de alavancar suas vendas.

Apesar das críticas, vamos conhecer melhor a teoria de Robert Lanza. Se ela provocou e ainda provocará uma revolução científica, já se pode-se afirmar que, no mínimo, trouxe uma discussão nos meios científicos sobre um assunto tão polêmico e tabu, que é a morte.

Não há muito tempo, o cientista se envolveu com física, mecânica quântica e astrofísica. Esta mistura explosiva, deu à luz a nova teoria do biocentrismo, que o professor vem pregando desde então. O bioce,,ntrismo ensina que a vida e a consciência são fundamentais para o universo. É a consciência que cria o universo material, e não o contrário.

Lanza aponta para a estrutura do próprio universo, e que as leis, forças, e as constantes do universo parecem ser sintonizados para a vida, o que implica que a inteligência existia antes da matéria. Ele também afirma que o espaço e o tempo não são objetos ou coisas, mas sim ferramentas de nosso entendimento animal. 

Fazendo aqui um paralelo com as revelações Bíblicas, percebemos que a teoria de Lanza coincide com esta, pois segundo a revelação Bíblica, no princípio a terra era sem forma e vazia e o verbo (A palavra) estava com Deus (Referindo-se a Jesus), e o verbo era Deus, (Informando que Jesus era Deus.) e dizendo mais que nada do que foi feito, o foi feito sem ele. Isso corrobora a ideia de que a inteligência precede a matéria, pois Deus o criador da matéria já existia antes dela. A matéria nada mais é do que energia, pois toda a matéria é formada de átomos que se unem devido a uma grande energia constituindo a matéria. Se houver fissão atômica, desintegração da matéria, haverá uma explosão atômica liberando a energia criada para constituir essa matéria, e aquela porção de matéria deixará de existir liberando uma quantidade imensa de energia. Toda a matéria conhecida por nós é formada por átomos, e portanto toda ela é energia.

Lanza diz que carregamos o espaço e o tempo em torno de nós ", como tartarugas com carapaças.". O que significa que quando o casco sai (espaço e tempo), continuamos a existir.

De fato o tempo é uma abstração para nós seres humanos que o medimos em relação às voltas que o planeta Terra dá em torno de si mesmo, e em torno do sol. (O primeiro nos dá a dimensão dos dias e o último a dimensão dos anos). Essa medida só serve para o sistema solar. Para o Universo a medida de tempo necessariamente é outra coisa. Já o espírito pode estar em toda a parte pois funciona como uma luz que se irradia por todo o espaço e pode estar onde o pensamento está.

A teoria sugere que a morte da consciência simplesmente não existe. Ele só existe como um pensamento, porque as pessoas se identificam com o seu corpo. Eles acreditam que o corpo vai morrer, mais cedo ou mais tarde, pensando que a sua consciência vai desaparecer também. 

Se o corpo gera a consciência, então a consciência morre quando o corpo morre. Mas se o corpo recebe a consciência da mesma forma que um receptor de TV a cabo recebe sinais de satélite, então é claro que a consciência não termina com a morte do veículo físico. 

Mais uma vez percebemos coincidências com as revelações bíblicas, pois essas não determinam a extinção pura e simples da alma. Se o espírito retorna para Deus, esse não se destrói, mas vai seguir os desígnios de Deus. 

E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu.

Eclesiastes 12:7

Na verdade, a consciência existe fora das restrições de tempo e espaço. Ela é capaz de estar em qualquer lugar: no corpo humano e no exterior da mesma. Em outras palavras, ela é não-localizada, no mesmo sentido que os objetos quânticos são não-localizados.

Lanza também acredita que múltiplos universos podem existir simultaneamente. Em um universo, o corpo pode estar morto. E em outro ela continua a existir, absorvendo consciências que migraram para este universo. Isto significa que uma pessoa morta, enquanto viaja através do mesmo túnel acaba não no inferno ou no céu, mas em um mundo semelhante onde ele ou ela antes habitou, mas desta vez vivo. E assim por diante, infinitamente. É quase como um efeito cósmico vida após a morte.

 Vários mundos.

Essa teoria de Lanza que inspira esperança, mas que é extremamente controverso, tem muitos adeptos inconscientes, não apenas meros mortais que querem viver para sempre, mas também alguns cientistas de renome. 

São os físicos e astrofísicos que tendem a concordar com a existência de mundos paralelos e que sugerem a possibilidade de múltiplos universos. Multiverso (multi-universo) é um conceito suposto científico que eles defendem. Eles acreditam que não existem leis físicas que proibiriam a existência de mundos paralelos.

O primeiro foi um escritor de ficção científica HG Wells que proclamou em 1895 em sua história " The Door in the Wall " 

E depois de 62 anos, essa idéia foi desenvolvida pelo Dr. Hugh Everett em sua tese de pós-graduação na Universidade de Princeton. Basicamente, postula que, em determinado momento, o universo se divide em inúmeras instâncias semelhantes. 

E no momento seguinte, esses universos "recém-nascidos" dividem-se de forma semelhante. Em alguns desses mundos que podem estar presentes: lendo este artigo em um universo, ou assistir TV em outro.

O fator desencadeante para estes mundos multiplicantes são as nossas ações, explicou Everett. Se fizermos algumas escolhas, de imediato, um universo se divide em dois, com diferentes versões de resultados.

Na década de 1980, Andrei Linde, cientista do Instituto de Física da Lebedev, desenvolveu a teoria de múltiplos universos. Ele agora é um professor da

Universidade de Stanford. Linde explicou: O espaço consiste em muitas esferas de insuflar, que dão origem a esferas semelhantes, e aqueles que, por sua vez, produzem esferas em números ainda maiores, e assim por diante até o infinito. 

No universo, eles são separados. Eles não estão cientes da existência um do outro. Mas eles representam partes de um mesmo universo físico.

O fato de que o nosso universo não está sozinho é apoiado por dados recebidos do telescópio espacial Planck. Usando os dados, os cientistas criaram o mapa mais preciso do fundo de micro-ondas, a chamada radiação cósmica de fundo relíquia, que se manteve desde o início do nosso universo. Eles também descobriram que o universo tem um monte de trevas representado por alguns buracos e lacunas extensas.

A física teórica Laura Mersini-Houghton, da Universidade da Carolina do Norte e seus colegas argumentam: as anomalias do fundo de microondas existem devido ao fato de que o nosso universo é influenciado por outros universos existentes nas proximidades. E buracos e falhas são um resultado direto de ataques contra nós vindos de universos vizinhos.

Alma

Assim, há abundância de lugares ou outros universos, onde a nossa alma poderia migrar após a morte, de acordo com a teoria de neo-biocentrismo. Mas será que a alma existe? 

Existe alguma teoria científica da consciência que poderia acomodar tal afirmação? Segundo o Dr. Stuart Hameroff, uma experiência de quase-morte acontece quando a informação quântica que habita o sistema nervoso deixa o corpo e se dissipa no universo. Ao contrário das concepções materialistas sobre a consciência, o Dr. Hameroff oferece uma explicação alternativa de consciência que pode, talvez, apelar para a mente científica racional e intuições pessoais.

A consciência reside, de acordo com Stuart e físico britânico Sir Roger Penrose, nos microtúbulos das células cerebrais, que são os sítios primários de processamento quântico. Após a morte, esta informação é liberada de seu corpo, o que significa que a sua consciência vai com ele. 

Eles argumentaram que a nossa experiência da consciência é o resultado de efeitos da gravidade quântica nesses microtúbulos, uma teoria que eles batizaram redução objetiva orquestrada (Orch-OR).

Consciência, ou pelo menos proto-consciência é teorizado por eles para ser uma propriedade fundamental do universo, presente até mesmo no primeiro momento do universo durante o Big Bang. "Nesse esquema, a experiência proto-consciente é uma propriedade básica da realidade física acessível a um processo quântico associado com atividade cerebral."

Nossas almas estão, de fato, construídas a partir da própria estrutura do universo - e podem ter existido desde o início dos tempos. Nossos cérebros são apenas receptores e amplificadores para o proto-consciência que é intrínseca ao tecido do espaço-tempo. Então, há realmente uma parte de sua consciência, que é não-material e vai viver após a morte de seu corpo físico?

Dr. Hameroff disse à Science Channel no documentário Through the Wormhole: "Digamos que o coração pare de bater, o sangue deixa de fluir, os microtúbulos perdem seu estado quântico. A informação quântica dentro dos microtúbulos não é destruída, não pode ser destruída, ele só distribui e se dissipa com o universo como um todo. Robert Lanza acrescentaria aqui que não só existem no universo, ela existe, talvez, em outro universo.

Se o paciente é ressuscitado, reavivado, esta informação quântica pode voltar para os microtúbulos e o paciente diz: "Eu tive uma experiência de quase-morte"

Ele acrescenta: "Se eles não reviveu, e o paciente morre, é possível que esta informação quântica possa existir fora do corpo, talvez indefinidamente, como uma alma."

Essa descrição de consciência quântica explica coisas como experiências de quase-morte, projeção astral, experiências fora do corpo, e até mesmo  a reencarnação, sem a necessidade de recorrer a ideologia religiosa. 

A energia de sua consciência potencialmente é reciclada de volta em um corpo diferente em algum momento, e nesse meio tempo ela existe fora do corpo físico em algum outro nível de realidade, e, possivelmente, em outro universo.

O Biocentrismo, definido por Lanza, defende que o universo provém da consciência e, sem ela, ele não poderia existir. Para sustentar esta ideia, o Biocentrismo se apoia no experimento da dupla fenda, onde o elétron é determinado como partícula, pelo fato de medi-lo, uma vez que o elétron se comporta como ondas de possibilidades, até o momento em que se procura saber a sua localização exata. Tal experimento deu origem ao enunciado, da mecânica quântica, chamado de Princípio da Incerteza, onde as nossas observações provocariam algum efeito, no mundo atômico. Além da dupla fenda, Lanza afirma que o Biocentrismo é semelhante à ideia de múltiplos universos, evocando a noção de que é possível a existência da consciência em “outros mundos”, uma vez que haveria um número infindável de universos, que existem simultaneamente ao nosso. Segundo o cientista, a morte seria um ilusão criada pela nossa mente, pois, a vida, para Robert, transcende a linearidade a qual estamos acostumados em observá-la. Segundo ele, a morte é uma crença, assim o tempo e o espaço não existiriam de fato, objetivamente, mas seriam apenas ferramentas da nossa mente, para a compreensão do universo.

O Princípio Antrópico Cosmológico também é base para o Biocentrismo de Lanza, ou seja, a nossa existência não surge ao acaso, pelo contrário, é proposital. A vida e a biologia, por sua vez, criariam a realidade, sem a noção linear e limitante que costumamos assumir. Ainda, de acordo com o médico, a morte apenas existe como conceito, ensinado pelas gerações, e, portanto, não pode “existir em qualquer sentido real”, em contraposição, a vida seria apenas um fragmento de tempo – este, por sua vez, daria simplesmente um “reboot” quando morremos, fisicamente, a novas possibilidades. A vida, portanto, não se trata de um tempo, passado, presente e futuro – aqui, sem a nossa consciência, espaço e tempo não tem valor algum, desta forma, quando morremos, a nossa mente não poderia deixar de existir, pois ela faria parte do universo, assim uma parte da mente poderia ser imortal.

Os Sete Princípios

A teoria do Biocentrismo se baseia em 7 princípios:

• 1. O espaço e o tempo não são realidades absolutas, portanto, a realidade “externa” seria um processo de percepção e de criação da consciência.
• 2. As nossas percepções externas e internas estão ligadas, de forma profunda, não podendo se divorciar uma da outra.
• 3. O comportamento das partículas subatômicas está ligado com a presença de um observador consciente. Sem esta presença, as partículas existem, no melhor dos casos, em um estado indeterminado de probabilidade de onda.
• 4.  Sem consciência a matéria permanece em um estado indeterminado de probabilidade. A consciência precede o universo.
• 5. A vida cria o universo, e não o contrário, como estabelecido pela ciência tradicional.
• 6. O tempo não tem real existência fora da percepção humana.
• 7. O espaço, assim como o tempo, não é um objeto. O espaço é uma forma de compreensão e não existe por conta própria.

Revolução Científica

É verdade que a física quântica revolucionou o nosso modo de compreender o universo e de pensar cientificamente. O Biocentrismo é uma teoria que vem acompanhada de outras concepções, desenvolvidas por outros cientistas, como Stuart Hameroff, Roger Penrose e Amit Goswami, que, apesar de serem rejeitadas por boa parte do mainstream científico, representam algo que poderia ser impensável ou inadmissível por algumas pessoas: cientistas de renome que acreditam na vida após a morte.

PALAVRAS DE PAULO APÓSTOLO

Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.

Porque todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas.

E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o mesmo Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos?

Por que estamos nós também a toda a hora em perigo?

Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor.

Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam? Comamos e bebamos, que amanhã morreremos.

Não vos enganeis: as más conversações corrompem os bons costumes.

Vigiai justamente e não pequeis; porque alguns ainda não têm o conhecimento de Deus; digo-o para vergonha vossa.

Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão?

Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer.

E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente.

Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo.

Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves.

E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres.

Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela.

Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção.

Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor.

Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante.

Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual.

O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu.

Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais.

E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.

E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.

Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados;

Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade.

E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.

Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?

Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.

Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.

1 Coríntios 15:26-58

JOE COCKER - UNCHAIN MY HEART

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Estavamos lá anos atrás no Rock In Rio que já se tornou marca internacional, assistindo a Apresentação de Joe Cocker, que apesar de idoso, empolga muito, principalmente com um arranjo elaborado como esse. 

Conta inclusive com uma lindíssima apresentação de sax. Essas coisas enriquecem bastante as apresentações. É uma arte que sensibiliza a todos que tenham um pouco de emoção.

Pois então deixe fluir sua emoção. Imagina-se lá e aproveite esse presente que preparamos com legendas em português, Para que possamos entender a música em todos os detalhes. 

Dessa canção que atravessou gerações e até hoje, é impossível não ser contagiado pelo ritmo dela.

Embora Joe Cocker estivesse no negócio da música por muito tempo, ele era pouco conhecido. Mas depois de Seu Sucesso triunfal no festival Woodstock, O Homem como a alma tornou-se famoso em toda parte. 


A banda de apoio de Cocker na Época foi o excelente grupo Grease Band - uma formação que durou apenas dois anos.

Logo apos O show do Cocker no festival Woodstock caiu um temporal Pesado sobre o festival que foi levado a parar por várias Horas.

1. Joe Cocker

   Cantor
2. John Robert Cocker, OBE, E hum cantor Britânico de Rock Influenciado Pela Localidade:. Localidade: Não soul music Início da Carreira . Ele. . começou SUA Carreira los musical SUA Cidade natal na Inglaterra, EAO quinze Anos de idade  Wikipédia
4. Cônjuge :  Pam Baker  (de 1987)
5. Grupo musical :  A Graxa Banda  (1966 - 1969)
6. Prêmios :  Grammy Award: Melhor Desempenho Vocal Pop de Duo UO Grupo ,  Grammy Hall of Fame
7. 

   
   

GOOGLE INVENTA FERRAMENTA PARA APRENDER INGLÊS.

O sistema de reconhecimento de voz da Google está presente em uma série de ferramentas oferecidas pela companhia, do Chrome ao Now. A última novidade que envolve a tecnologia criada pela Gigante da Web é o Spell Up, uma ferramenta educacional focada no aprendizado e aprimoramento do idioma inglês.

O recurso funciona como um jogo no qual você deve soletrar e pronunciar palavras, bem como preencher lacunas para formar uma palavra, e então ir construindo uma torre. Quanto melhor for seu desempenho, maior será a sua construção dentro do Spell Up — ou seja, conforme você for aprimorando seu repertório, maior são as chances de ir longe na brincadeira educativa.

A Google foi cuidadosa na elaboração da ferramenta e promete uma experiência divertida. A ideia é que o nível de dificuldade não fosse excessivo a ponto de desencorajar as pessoas, mas sim incentivasse o aprimoramento do conhecimento em inglês. O jogo apresenta um sistema de conquistas e metas, o que garante a diversão com vários objetivos para serem alcançados.

O Spell Up é acessado por meio deste link e você pode jogar utilizando o Google Chrome em um desktop ou então em um dispositivo com Android. Quem usa iPhone e iPad pode brincar também, mas sem contar com o recurso de reconhecimento de voz — o game se restringe à digitação.

VEJA OS VIDEOS SOBRE AUTOHEMOTERAPIA

No youtube:

COMO SE AUTO APLICAR.

A MODERNIZAÇÃO DE RETIFICADORES NAS PLATAFORMAS MARÍTIMAS DA BACIA DE CAMPOS

As primeiras e pioneiras plataformas na Bacia de Campos foram super dimensionadas em relação ao que se vê hoje em termos de plataformas marítimas. Construídas na década de 70 foram dotadas de todo o suporte relacionado ao que se conhecia até então como o mais seguro e mais avançado tecnologicamente. As luminárias de emergência por exemplo eram dispositivos a prova de explosão que se acendiam automaticamente na ausência de energia, que dispunham de baterias internas, e que por serem a prova de explosão eram todas blindadas e tinham um peso considerável, além de um preço equivalentemente elevado. Tornaram-se obsoletas e revelaram-se uma má solução para o problema que hoje dispõe de tecnologia mais avançada para essa finalidade.

Essas primeiras plataformas montadas em módulos que depois iam se acoplando, tinham algumas diferenciações entre esses módulos que dificultavam enormemente sua operação. Uma dessas dificuldades era a variedade de tomadas a prova de explosão já que os trabalhos realizados na área industrial tinham que ser feitos com essas tomadas e cada módulo tinha um padrão de tomada à prova de explosão diferente de tal forma que um plug macho de um módulo não servia para o outro.

Na parte que se refere a Corrente contínua que são os retificadores, e inversores, e que é um setor de fundamental importância para a operacionalização da plataforma, as instalações foram todas projetadas e desenvolvidas pela melhor empresa do setor no mundo na época que era a SAFT-NIFE que posteriormente já nos anos 90 veio a desaparecer e sua marca foi comprada por outros grupos. Hoje é mais conhecida por fabricar baterias estacionárias, em sociedade com outros grupos industriais. Na verdade da Nife só restou o nome e a marca que foi adquirida por outros grupos.

No final dos anos 90 as plataformas mais antigas sofriam em suas instalações de corrente contínua com um crônico processo de obsolescência, já que os equipamentos NIFE instalados nas unidades mais antigas, não dispunham mais de peças de reposição, mais particularmente, placas eletrônicas que podiam ser reparadas por pessoal técnico da própria petrobras, mas que iam progressivamente se tornando obsoletos, propícios a falhas e interrupções. Há que se observar que uma falha em um equipamento de corrente contínua, pode comumente produzir um enorme transtorno à operacionalização de toda a plataforma pois tem classificação "GLOBAL" ou seja causam um fenômeno que nas unidades marítimas denomina-se SHUTDOWN. Isso derruba todo o funcionamento da plataforma e causa interrupção na produção de uma plataforma de petróleo.

EXEMPLO DE UMA INSTALAÇÃO ELÉTRICA DE UMA PLATAFORMA MARÍTIMA

A paralisação de produção em uma unidade marítima dependendo do volume de produção, pode representar um prejuízo que facilmente chega a casa das centenas de unidades de 1000 dólares, por isso todas as vezes que há paralisação de produção, normalmente é feito uma investigação para se descobrir a causa e tratar de evita-la em futuro, já que é extremamente caro em termos de prejuízo financeiro.

A deterioração pela idade dos equipamentos, bem como pelo desgaste natural destes, conduzia para a necessidade de se buscar soluções que viabilizassem a continuidade operacional das unidades marítimas que sofriam com frequentes problemas de quedas de produção devido a panes em sistemas de corrente contínua. As soluções padrão anunciavam-se com um elevado custo financeiro porque passavam pela remodelação de todo o parque de equipamentos de corrente contínua, e pela licitação dos serviços de substituição dos equipamentos em operação. Muita discussão sobre o que seria melhor nesse caso aconteceu. Deixar como estava, bancando os eventuais prejuízos, melhorando a manutenção, fazer a remodelação, enfim, soluções que não atendiam com perfeição a necessidade que até então se colocava.

Foi então que surgiu a solução VERTEL. A VERTEL era uma empresa que foi fundada a partir dos funcionários da antiga NIFE e desenvolveu uma modernização para os equipamentos de corrente contínua que pertenciam a NIFE mas ela atendia também outros fabricantes.

A VERTEL aproveitava toda a infra estrutura existente de um equipamento de corrente contínua a ser modernizado, e que era a parte mais cara. O armário, os semicondutores de potência com seus dissipadores, os transformadores e indutores de potência, etc...

A partir dai criava um projeto baseado naquilo que já existia, substituindo toda a fiação, os cartões eletrônicos e toda a parte lógica do equipamento. Entregava tudo funcionando, com cartões reserva já testados e calibrados, farta documentação sobre os equipamentos de forma a facilitar futuras intervenções, (Essa era uma particularidade que trazia muitas dificuldades aos técnicos da Petrobras que se especializaram em intervir nesses equipamentos porque os desenhos das unidades novas que estavam sendo instaladas eram por demais carentes de documentação, e os antigos tinham tido muita documentação extraviada.) 

O custo de  tudo isso era a parte mais interessante, tendo em vista que era bem abaixo de qualquer outra solução padrão que pudesse ser adotada, basicamente porque o mais caro do equipamento seria reaproveitado.

Essa solução de imediato seduziu todas as unidades marítimas da Bacia de Campos com exceção de Garoupa. Garoupa foi uma unidade que se rebelou contra essa solução e preferiu contratar os serviços da outra empresa bem conceituada e moderna, que utilizou o conceito de módulos destacáveis, mas que óbviamente cobrou seu preço.

Módulos de potência que trabalham em paralelo

Os módulos destacáveis são módulos que trabalham em paralelo somando potência. Se um dos módulos apresentar problema, os outros módulos assumem sua carga e continuam operando, e aquele que apresentou problema pode ser destacado e substituído. É uma solução moderna e inovadora.

Dessa forma foi resolvido com uma formulação a baixo custo o problema da substiuição dos equipamentos de Corrente Contínua na Bacia de Campos.

FERNANDO TOLEDO - TRIBUTO

CÁSSIA (por Fernando Toledo)

Você pode baixar o video "TRIBUTO A FERNANDO TOLEDO" Clicando aqui ou no link abaixo.

https://mega.co.nz/#!pgQlwbaY!VskUQ4SD3qIQ1OqYrZ9CIvrQc-O4SzLMcgEyunhzZYM

“Eu só peço a Deus

um pouco de malandragem…”

(Cazuza – Frejat)

Pegando carona na idéia genial do meu irmão Szegeri, que reeditou um texto também genial do igualmente genial e saudoso Fernando Toledo, faço o mesmo aqui, hoje, no Buteco, transcrevendo o que ele escreveu, em 04 de janeiro de 2002, na revista “Sentando o Cacete”, que mantínhamos na grande rede. Ele fecha o texto, chamado “Cássia”, dizendo um “tchau” pra Cássia Eller, morta precocemente em dezembro de 2001. Estão os dois, agora, enchendo a cara por aí.

“A sensibilidade é algo curioso: ao mesmo tempo em que é o canal que nos permite acessar o mundo, apreendê-lo, senti-lo e captá-lo, ao mesmo tempo é um veneno que pode, em altas doses, fazer com que o mesmo se apresente como um caos doloroso e incompreensível, machucando-nos a cada instante, sem dar um segundinho sequer de colher-de-chá: um rolo compressor recoberto de espinhos incandescentes a passar de forma ininterrupta, promovendo uma verdadeira overdose sensorial. 
Àqueles atingidos por esta praga, restam poucas opções: se embotar como seres humanos, ignorando propositalmente a existência da mesma, se tornando a cada dia menos e menos humanos, se coisificando, enfim, ou buscar um alívio qualquer, algo que faça a tempestade sossegar um pouco e que dê um pouco de mansidão às ondas. E que possa proporcionar um pouco de tranqüilidade interior (mesmo que forjada), de forma a ordenar um pouco a linguagem e tornar inteligível o discurso – até para si mesmos.

TRIBUTO A FERNANDO TOLEDO - NO CLUBE DE ENGENHARIA

 A obra de Arte é exatamente a ordenação do caos interior, das ondas desconexas, sob a forma de um discurso estético, captável pelo público e a crítica. A tradução do Universo externo ao artista, transmutado por suas idiossincrasias específicas, e devolvido, após esta transmutação, ao tal do Universo – cabendo a este aprová-lo esteticamente ou não, apreciá-lo, julgá-lo, ou, simplesmente, ignorá-lo. A angústia, ou seja, o motor que operou essa reação química, esta transformação do Universo Real (comum a todos) em Universo Verdadeiro (aquele em que crê o artista criador, o que ele sente), não pode, nunca, ser totalmente tocada pelo público consumidor. Apenas sua conseqüência (ou seja, a obra final) é oferecida, sendo, pois, esta angústia, apenas possível de ser pressentida – e nunca, em toda a sua dimensão, compreendida ou vivida por parte do público.

A verdadeira angústia é sempre uma incógnita.
Muitas vezes esta angústia se mostra, para o seu possuidor, algo incomensurável, o tal rolo compressor citado no primeiro parágrafo. Nestas ocasiões, o artista experimenta o desespero, a incapacidade de se ordenar, de continuar respirando em um meio que se afigura ininteligível, e que considera este seu mesmo desespero como também ininteligível. E daí surge sua inadequação, sua necessidade de um paliativo qualquer, de um flit paralisante que possa fazer as coisas sossegarem um pouco e adquirirem até um certo sentido. Temperamentos radicais, atitudes extremadas e/ou auto-destrutivas, álcool, drogas et um monte de coeteras muitas vezes são utilizados com este fim. E o artista passa por simples porra-louca, visto que os motivos que gritam em seu interior são apenas seus: são, como disse antes, incógnitas para os que o cercam.

A inadequação aumenta à medida que, paradoxalmente, se busca minimizá-la. E cresce a bola de neve. Não quero ser leviano e afirmar que as drogas tenham sido o motivo da morte de Cássia Eller: conversei com um neurologista e ele me disse que, daqui do lado de fora, sem exames, laudos etc., seria impossível aventar possibilidades. Quero apenas tentar compreender a Cássia, tentar pelo menos roçar de leve seu inferno interior, ouvir pelo menos o sussurro de seus gritos de angústia. Dar um pequeno aceno de mão e poder dizer que sim, Cássia, eu entendo. Lamento profundamente, chego a ficar puto com o acontecido, mas não com você. Que lamento que tenhamos nos distanciado tanto de nossa sensibilidade que nos seja extremamente difícil esse vislumbre de compreensão; que o mesmo requeira teorizações e uma enorme quebração de cuca, quando o natural seria que, simplesmente, erguêssemos um copo de cerveja em sua homenagem e brindássemos à sua Arte, a sua atitude, a sua extrema liberdade, ousadia e coragem, enfim.

Em vez disso, ficamos por aqui consultando alfarrábios em nossos escritórios e, hipocritamente – de leve, para que ninguém perceba –, morrendo de inveja de todas essas suas qualidades.
Tchau, Cássia.”

E

 até, digo eu.

Assíntotas - Fernando Toledo

dom, 16/02/2014 - 00:49

SEXTA-FEIRA, JUNHO 24, 2005

Fernando Toledo

Assíntotas

Simplicidade e complexidade são dois termos que, embora se assemelhem a conceitos paradoxais, podem coexistir perfeitamente. A singela beleza de uma rosa, de um pôr-do-sol, de uma única das milhões e milhões de ondas que se quebram em todas as praias e arrecifes do mundo neste momento, traz em si a carga de todo um universo, com suas leis e miríades de inter-relações que parecem, a olho nu, afetar o mecanismo mesmo destas leis. 

Como compreender o motivo pelo qual um único espermatozóide, entre milhões numa corrida louca; entre milhões de corridas loucas perpetradas, neste mesmo instante, em úteros de todo o mundo, possa fecundar um único óvulo e gerar ora um Marx, ora um Goebbels, ora um Joyce e ora um Paulo Coelho? 

Aos olhos da régua de um metro, o metro em si é um mistério insolúvel – como estabelecer parâmetros para a compreensão de nossa própria compreensão? Daí a profundidade das pequenas coisas, imperceptíveis na maioria do tempo por aqueles mergulhados, embebidos e parte mesmo destas pequenas coisas.

Os seres humanos, estes fenômenos contados hoje aos bilhões e, contudo únicos em si, já foram, um dia, em sua imensa maioria, extremamente simples e extremamente complexos. Simples porque o alcance de seu dom de transformação da natureza era limitado por condições até mesmo geográficas, no tocante à disseminação e troca de informações acerca da transformação da natureza: ou seja, transformavam o que lhes era necessário e compreensível em determinado instante, sob determinada condição local, e – humanos que eram – transmitiam estas informações entre si, estabelecendo pois o que se chama de Cultura: conjunto de coisas que lhe permitem saber de onde veio, o que é e, mesmo, ter um vislumbre – por meio do conhecimento do conjunto – de onde se poderá chegar. 

A Cultura é o Passado presente no Futuro e o Futuro que está em potencial no Passado. Desta forma, a "simplicidade" citada lá em cima, funcional para certo espaço geo-social, também não se afigura assim como tão "simples", apenas como aparentemente, a nossos olhos desdenhosos de hoje, como mais tosca.

Reunidos ao redor de fogueiras, seres humanos se reuniam e trocavam experiências. Posteriormente, chegavam os barcos de terras distantes, não interessa se fenícios ou cretas, trazendo novas descobertas, novos conhecimentos. Mais tarde, barcos de regiões mais remotas e geograficamente distantes se aconchegaram, assim como caravanas que nem mesmo sabiam a que ponto de destinavam. E as narrativas nasciam, passadas de ser humano para ser humano, fosse através da tradição puramente oral, ou na forma dos escritos que viriam a constituir a História ou a Mitologia. Sempre de homem para homem, mesmo quando nasceram os impérios e criou-se um distanciamento entre indivíduo e liderança. Pois que a informação servia a um fim, era apenas um meio, e não uma imensa máquina a servir a si mesma, como que a perpetuar-se por geração espontânea.

Pode-se discutir em que ponto houve esta ruptura: com o advento da imprensa? Discordo. A imprensa em si apenas ampliou o alcance dos trovadores. A informação continuava a ter caráter humano, mesmo quando alegoria (tal qual como nos ditos escritos sagrados de todas as religiões): ainda trazia em si o gérmen de toda uma espécie à parte, a única poder se organizar e transformar, de forma efetiva, a natureza. Talvez o ponto de mutação tenha se dado quando o conceito de natureza se esvaziou, ou seja, a partir da segunda metade do século XX.

Não se trata de atirar a culpa, através de uma leitura rasteira de Adorno, na reprodutibilidade. Esta, em si, nada mais é que o conceito de imprensa aplicado a todas as formas de Saber e de Cultura. Por si só, é uma reles ferramenta, útil como todas as ferramentas. O problema é quando a reprodutibilidade ganha vida autônoma, e engole irremediavelmente o objeto reproduzido.

Quando os modernistas destruíam discursos estéticos, poder-se-ia dizer que, em uma primeira instância, tratava-se de uma iconoclastia pura e simples: destruir por destruir, e aqui cito o caso do artista do grupo de André Breton que, em uma palestra, elaborou uma pintura a giz num quadro-negro para em seguida apagá-la. Acontece que tal atitude dadaísta revelou-se uma canibal de si mesma, pois, esvaziada completamente do discurso, o que seria a obra de Arte? E os modernistas desejavam, sim, criar. Eram artistas legítimos. Por isso, com raras exceções, todos migraram para um processo em que, aplicando-se as conquistas obtidas a partir da iconoclastia, construíram-se obras de Arte verdadeiramente belas. Exemplos crassos são os de Mattisse, Breton, e, até mesmo, Picasso, que não era surrealista estrito.

Tal só foi possível porque não se buscava a extinção, a anulação do princípio humano, mas sim uma oposição entre visões do mundo, assim do tipo "os malucos contra os caretas". Na época, funcionou.

No entanto, após a década de cinqüenta, o discurso modernista já apresentava sinais de cansaço, e surgiram duas vertentes: uma buscou uma volta ao passado (vide Stravinski em sua fase neoclássica, e os neo-sonetistas), outra radicalizou e transformou o meio no fim, extirpando o fator "mensagem" da equação. Nada precisava significar nada, e o industrial, o ready-made duchampsiano (apesar dos propósitos do Duchamps serem bem diferentes) tomou conta. Tudo poderia ser Arte, tudo poderia ser Cultura – o que equivale a dizer que o Nada também o poderia ser. E o Nada, por ser mais fácil de produzir, mais acessível à mediocridade, apoderou-se da premissa e fez sua entrada triunfal e multicolorida. Nada mais de oposições: como não há conteúdo no discurso, ou, mesmo, como abole-se o conceito de discurso, todas as justaposições são possíveis, resultando naquilo que o teórico Jair Ferreira dos Santos chama de zero patafísico: a extinção do "ou" e a ascensão do "e". Não tem mais sentido ser ateu ou religioso: pode-se ser agnóstico e sacrificar morangos em altares no canto de apartamentos; pode-se criar uma nova ordem religiosa altamente cristã que permita o canibalismo e o homossexualismo; pode-se autoproclamar criptocomunista e ter um bom cargo na empresa do papai. Toda esta série de "e"s conduz ao signo sem significado. E tal visão do mundo tornou-se massificadora por meio de meios como a televisão, internet, e sabe-se mais que bicho vai aparecer por aí.

A televisão é signo puro: suas imagens e sons não têm relação real com o significante nem transmitem algum significado, na maneira como é utilizada hoje. De meio de comunicação torna-se um obstáculo para a mesma, isolando pessoas mesmo quando estas sentam-se lado a lado. Somente alguém embotado por ela pode ter uma atitude como é muito comum nos dias correntes: receber amigos em frente à telinha e permanecerem, anfitriões e visitantes, degustando as pífias aventuras da fulaninha de biquíni por entre as passarelas da Barra da Tijuca, enquanto a mãe da fulaninha, manicure de subúrbio, aproveita os finais-de-semana vendendo alface na feira – claro, até o dia em que Rodolfo Leopoldo, rico industrial de meia-idade, frustrado em seu primeiro casamento, descobre a verdadeira beleza interior (aquela localizada entre as dobras do joelho e o colo do útero, exacerbada pelos hábeis maquiadores globais) da pobre feirante, e a pede em casamento. E todas estas aventuras e desventuras ocorridas em reinos completamente virtuais, e absurdamente distantes do universo que rodeia a dita roda de amigos reunida em torno do aparelho, os absorve de tal maneira que esquecem-se mesmo que, como amigos, estariam reunidos para darem-se entre si como humanos, e não recolherem-se em esferas tão consistentes quanto bolas de sabão, apenas para usar um clichê bem ao gosto dos redatores do meio televisivo. E a internet radicaliza ainda mais, excluindo mesmo a roda em torno do ícone na sala, multiplicando-se em ícones customizados distantes entre si, individualizados ao extremo, em seus milhões de pontos mundo afora. Perpetra-se a ilusão do vizinho em detrimento da capacidade de aproximar-se de forma efetiva do mesmo.

O mesmo pode ser dito quanto a religiões e seitas que pululam como larvas de mosquito por aí: em vez de se procurar o reencontrar de um conteúdo comum, quase que atávico, a todo ser humano personalizam-se as vertentes. Tanto de pode seguir o Budismo Aramaico da Martinica quanto o Protestantismo Evangélico da Escritura das Sagradas Almôndegas ao Sugo. Tudo vale, desde que seja "mais a ver com meu eu, sabe, um negócio que fala mais dentro de mim" – o importante é a primeira pessoa, e se esta for do singular, melhor ainda. E exemplos poderiam ser dados em termos de profissões, gostos gastronômicos ("O quê? Você nunca provou meu "Filet a Mim Mesmo"?) etc. E, no fundo desta ilusão, pensamos agir como exceções no rebanho, quando na verdade tornamo-nos mais e mais impessoais e vazios. Digerimos engodos imaginando estarmos nos tornando a cada dia mais únicos, o que é falso. 

Acabamos por nos assemelhar às Marylins de Andy Warhol, não passando mesmo de silk-screens imperfeitos de modelos inexistentes na Realidade.

É difícil saber o que gerou o que, mas pode-se ter certeza que os fatores citados são multiplicadores, ferozes extintores em massa das antigas fogueiras e lampiões: o que nos afasta, cria muros e faz com que, a cada dia, o conceito do humano se torne cada vez mais forma e menos conteúdo. E caminhando, como retas idênticas, contudo assíntotas, rumo a um Nada que pode ser tudo, menos inócuo, à sua chegada.

Fernando Toledo

Eu - Não existe coisa mais sofrida que a ausência de outros seres, as minhas são irreflexões por mais do equívoco, assim sempre paira uma interrogação se, distancia e nesta lacuna entre os mundos. A realimentação em si do corpo e a razão nos pergunta literalmente como se faz, escolhemos e lemos livros, foi. O conviver simples nas feiras de ruas semanais e dos encontros sem presa, de um teatro ao vivo com peça nova onde as cenas passadas não serão jamais vistas. Fernando foi confusão complexo mais absoluto. Mais uma das suas lembranças.

QUARTA-FEIRA, 22 DE MARÇO DE 2006

De botequins e academias

Fernando Toledo*

Sempre que chego em uma cidade que não conheço, a primeira coisa que faço é correr para um pé-sujo, local onde a verdadeira face da cidade em questão me é sempre revelada. Ficar trancado no hotel ou seguir as recomendações da VEJA nunca foi um bom caminho para se conhecer uma cidade, em seus aspectos humanos. Por falar nisso, foi um dos motivos pelo qual detestei Guarulhos: não tem botequim no centro da cidade. Ô lugarzinho chato!

Qualquer estabelecimento com registro no CNPJ, ou CGC, ou CNPq, ou CNPQP pode vir a ser um "centro cultural". Acontece apenas que os botequins, por serem, por definição, locais dedicados única e exclusivamente a um processo de relaxamento coletivo, talvez sejam os lugares mais adequados para que o ser humano promova um reencontro consigo mesmo, e, consequentemente, como seu próximo, viabilizando, desta forma, a manifestação da criação que é, em última análise, o próprio cerne da Arte.

Quando digo relaxamento coletivo, digo que é um local onde as pessoas tendem (note bem o TENDEM) a largar suas mascarazinhas de empresário, contínuo, varredor de ruas, escritor et um monte de coeteras e se manifestarem apenas como seres humanos, uns para outros. Quem não é capaz de compreeender isto é indigno de entrar num botequim e participar em igualdade da confraria ali estabelecida.

Academização é quase que sinônimo de torre-de-marfim (apud Edmund Wilson), de elitização, de impedimento de acesso, por parte do povo, da Cultura. Ao passo que um botequim, por pior que seja, é sempre um ponto onde individualidades se encontram e, até mesmo, se interpenetram (sem viadagem), o extremo oposto do meu conceito de Academia. Para mim, parece óbvio que é muito mais fácil atingir a compreensão do ser humano em um botequim do que numa "academia".

Paulo Mendes Campos, em uma crônica chamada "Os Bares Morrem Numa Quarta-Feira", tece uma comparação interessante. Diz que o Kafka imaginava uma conto como seguinte enredo: uma festa à qual várias pessoas comparecessem, sem que nenhuma tivesse sido convidada, ninguém se conhecesse, e onde, contudo, o convívio se estabelecesse, com todas os seus aspectos positivos e negativos. Paulo Mendes Campos dizia que essa festa já existia, e eram os bares do Rio. No que concordo em gênero, número e grau.

* devidamente editado por este impronunciável xará, a partir de trechos pinçados de uma mensagem deixada na saudosa Tribuna do Samba & Choro